الأسئلة
السؤال الأول: (5 ن) أكمل الجمل التالية:
- تُعرَّف الفلسفة لغةً بأنها ...............
- السؤال الفلسفي يختلف عن السؤال العلمي في أنه ...............
- يُعدّ التفكير النقدي ثمرةً من ثمرات ...............
- كلما ازداد الإنسان تفكيراً فلسفياً كلما ازداد قدرةً على ...............
- الهدف الأول من تعلّم الفلسفة ليس امتلاك الإجابات بل ...............
السؤال الثاني: (5 ن) ما الفرق بين الفلسفة والعلم في طريقة التعامل مع الأسئلة الكبرى؟
السؤال الثالث: (5 ن) اشرح لماذا يقول الفلاسفة إن الفلسفة لا تنتهي بإجابة نهائية.
السؤال الرابع: (5 ن) أبدِ رأيك: ما الذي غيّرته دراسة الفلسفة في طريقة تفكيرك؟ علّل إجابتك بأمثلة من ما درسته.
مقترح التصحيح
السؤال الأول: (5 ن)
- تُعرَّف الفلسفة لغةً بأنها حب الحكمة. (1 ن)
- السؤال الفلسفي يختلف عن السؤال العلمي في أنه لا إجابة نهائية تُغلقه وتظل المراجعة ممكنة. (1 ن)
- يُعدّ التفكير النقدي ثمرةً من ثمرات التفلسف. (1 ن)
- كلما ازداد الإنسان تفكيراً فلسفياً كلما ازداد قدرةً على مساءلة اليقينيات الموروثة وبناء موقف مبرهَن. (1 ن)
- الهدف الأول من تعلّم الفلسفة ليس امتلاك الإجابات بل تعلّم كيف نفكّر بوضوح ونسأل بدقة. (1 ن)
السؤال الثاني: (5 ن) يختلف العلم والفلسفة في طريقة التعامل مع الأسئلة اختلافاً جوهرياً. يطرح العلم أسئلة قابلة للاختبار التجريبي والقياس الكمي، وتُغلق إجاباته الأسئلة بشكل مؤقت ريثما تظهر بيانات جديدة. أما الفلسفة فتطرح أسئلة لا تخضع للاختبار التجريبي كأسئلة المعنى والقيم والوجود، وإجاباتها تفتح أسئلة جديدة لا تُغلق الأسئلة القديمة. وكلا الميدانين ضروري: العلم يُجيب عن كيف، والفلسفة تُجيب عن لماذا وما الذي ينبغي. (5 ن)
السؤال الثالث: (5 ن) يقول الفلاسفة إن الفلسفة لا تنتهي بإجابة نهائية لأن أسئلتها الكبرى تتجدد مع كل عصر وكل سياق. حين تُطرح إجابة عن سؤال ما تفتح بدورها أسئلة جديدة. وهذا ليس قصوراً في الفلسفة بل هو طبيعتها ومصدر حيويتها. كل جيل يرث أسئلة الجيل السابق ويضيف إليها من تجربته. وهذا الاستمرار يُثبت أن الأسئلة الفلسفية الكبرى ليست مشكلات تنتظر حلاً نهائياً بل هي أسئلة تُغني الإنسان بمجرد طرحها والاشتغال عليها. (5 ن)
السؤال الرابع: (5 ن) يُقبل كل إجابة شخصية صادقة ومدعومة بأمثلة من الدروس. تقيَّم الإجابة على أساس: وضوح الموقف الشخصي، وارتباطه بمحتوى المجزوءة، وقدرة التلميذ على التعبير عن تحوّل حقيقي في طريقة تفكيره ولو بسيطاً. (5 ن)