مفهوم الشغل

الوضعيات الديداكتيكية التفاعلية

مجزوءة الفاعلية والإبداع، مفهوم الشغل

5 حصص × 45 دقيقة، السنة الأولى بكالوريا، جميع المسالك

وضعية الجسر

(تُقرأ في الحصة الأولى وتبقى مرجعاً طوال المفهوم)

في عام 1936 أصدر شارلي شابلن فيلمه الأزمنة الحديثة. فيلم صامت في عصر الصوت، كأن الصمت نفسه احتجاج. بطله عامل على خط إنتاج يشدّ البراغي بلا توقف، مهمة واحدة تتكرر طوال النهار على حزام متحرك لا يرحم. حين تُجرَّب عليه آلة تُطعمه أثناء العمل حتى لا يضطر إلى التوقف يقبل، لأنه لم يعد يملك خياراً. وحين يُصاب بجنون حركي ويخرج إلى الشارع يشدّ كل شيء أمامه يُعتقل ثم يُفرَج عنه. في نهاية الفيلم يعود إلى المصنع، لأنه لا يعرف كيف يعيش خارجه. الحيوان يعمل ويرتاح. شارلي يعمل ويجن ويعود ليعمل.

تطرح مشاهد الفيلم ثلاثة أسئلة فلسفية لا تُجيب عنها:

"دودة القز تنسج بغريزة وشارلي يشدّ البراغي بوعي، لكن كلاهما لا يملك ما يصنع ولا يعرف لمن يصنع. فهل الوعي وحده يكفي لجعل الشغل إنسانياً، أم أن الشغل الإنساني الحقيقي يشترط الحرية والقصد والإبداع؟"

"المدير في مكتبه يرى في تقسيم العمل تنظيماً يرفع الإنتاجية، والعامل على الحزام يرى فيه إذلالاً يمحو شخصيته. فهل تقسيم الشغل يبني التضامن الاجتماعي كما يُقال، أم أنه يُفكّك الإنسان ويُجرّده من مهارته ومعنى عمله؟"

"شارلي خرج من المصنع وعاد إليه، لأنه لا يعرف كيف يعيش خارجه. فهل الشغل في جوهره طريق إلى تحرر الإنسان وبناء ذاته، أم أن النظام الصناعي حوّله إلى استلاب يجعل العامل عبداً لا يريد الحرية؟"

الحصة الأولى، التأطير ووضعية الجسر

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: في نهاية هذه الحصة يكون التلميذ قد اكتشف بنفسه الإشكاليات الثلاث للمفهوم، وكتب موقفه الأولي الذي سيعود إليه في الحصة الخامسة.

أولاً، الوضعية الاستثارية (10 دقائق)

يكتب الأستاذ على السبورة هذا السؤال وحده دون أي تعليق:

"ما الفرق بين شارلي الذي يشدّ البراغي ودودة القز التي تنسج الحرير؟"

← الأستاذ يكتب على السبورة الكلمات التي تظهر: الوعي، الحرية، الإبداع، الإرادة، الغريزة، الاستغلال، المعنى، الاغتراب... ويُبقيها ظاهرة.

ثانياً، قراءة وضعية الجسر (10 دقائق)

ثالثاً، بناء خارطة المفهوم (10 دقائق)

بعد قراءة بعض الإجابات شفهياً يكتب الأستاذ على السبورة:

السؤال الأول ← "هل الوعي وحده يكفي لجعل الشغل إنسانياً؟" ← المحور الأول: طبيعة الشغل ← ماركس / نيتشه

السؤال الثاني ← "هل تقسيم الشغل يبني المجتمع أم يُفكّك الإنسان؟" ← المحور الثاني: تقسيم الشغل ← دوركايم / برايفرمان

السؤال الثالث ← "هل الشغل يُحرر الإنسان أم يستلبه؟" ← المحور الثالث: الشغل والتحرر ← هيجل / ماركس

ثم يكتب الأستاذ السؤال الجامع ويُبقيه مرجعاً طوال المفهوم:

"هل الشغل فعل إنساني يُحقق الذات ويبني المجتمع، أم أنه تحوّل في ظل المجتمع الصناعي إلى قوة تستلب الإنسان وتجعله أدنى من الحيوان الذي يعمل ويرتاح؟"

رابعاً، التقويم التشخيصي الختامي (15 دقيقة)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق. ورقة المطلب 01 ستُعاد للتلميذ في الحصة الخامسة ليرى تطور تفكيره.

سلم التقويم التشخيصي

الحصة الثانية، المحور الأول: طبيعة الشغل

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي ماركس ونيتشه وهو يشتغل على سؤال ما الذي يجعل الشغل إنسانياً حقاً.

الكفايات المستهدفة: تحديد الموضوع، استخراج الأطروحة، تحليل المفاهيم، تقييم الأطروحة وإبراز حدودها

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف ماركس (17 دقيقة)

النص: الشغل فعل يميّز الإنسان جوهرياً عن سائر الكائنات. فحين يبني النحل خلاياه والعنكبوت نسيجه يعمل كلاهما بدقة مذهلة، غير أن أسوأ مهندس يتميّز عن أمهر النحل في شيء واحد: أنه يُشيّد البناء في مخيلته قبل أن يُشيّده في الواقع. غاية العمل موجودة في ذهن العامل قبل أن توجد في المادة. إنه يثير قوى الطبيعة ويُخضعها لإرادته ويُوجّهها نحو هدف اختاره. هذا التقدم الذهني على الفعل المادي، هذا الوعي بالغاية قبل التنفيذ، هو ما يجعل الشغل إنسانياً بامتياز. (ماركس، رأس المال)

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف نيتشه (17 دقيقة)

النص: لا شيء أشد إفساداً للروح من الشغل المفرط. المجتمعات الحديثة تُقدّس الشغل وتُعلّمنا إياه كفضيلة، لكنها في الحقيقة تستخدمه أداةً للترويض: فالإنسان المرهَق لا يُفكّر، والإنسان الذي لا يُفكّر لا يتمرد. الشغل الشاق يستنزف الطاقة العصبية ويحولها إلى حركات آلية متكررة فيفقد الإنسان قدرته على التأمل والتساؤل والإبداع. إنه لا يعمل ليحيا، بل أصبح يحيا ليعمل. وهذا بالتحديد ما تريده الأنظمة الحديثة: إنسان مشغول دائماً، مُقيَّد برزقه، عاجز عن أن يسأل: ما قيمة ما أفعل؟ (نيتشه، ما وراء الخير والشر)

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الثالثة، المحور الثاني: تقسيم الشغل

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي دوركايم وبرايفرمان وهو يشتغل على سؤال أثر تقسيم الشغل على الفرد والمجتمع.

الكفايات المستهدفة: تحليل المفاهيم، استخراج الأطروحة، تحليل البنية الحجاجية، مناقشة الأطروحة بأطروحة أخرى

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف دوركايم (17 دقيقة)

النص: تقسيم العمل لا يُنتج الكفاءة الاقتصادية وحدها، بل يُنتج التضامن الاجتماعي. في المجتمعات البدائية كان الناس يتضامنون لأنهم متشابهون: نفس المعتقدات، نفس العادات، نفس الأعمال. أما في المجتمعات الحديثة فقد ولد شكل جديد من التضامن يقوم على الاختلاف والتكامل لا على التشابه. الطبيب يحتاج إلى المعلم، والمعلم يحتاج إلى المهندس، والمهندس يحتاج إلى الفلاح. كل اختصاص يُصبح ضرورة لكل الآخرين، وهذا الاعتماد المتبادل هو الرابط الحقيقي للمجتمع الحديث. تقسيم الشغل ليس تفكيكاً للإنسان بل إعادة بناء للرابط الاجتماعي على أسس أمتن. (دوركايم، تقسيم العمل الاجتماعي)

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف برايفرمان (17 دقيقة)

النص: ما تُسمّيه الإدارة العلمية "تنظيماً للعمل" هو في حقيقته نزع تدريجي للمعرفة من أيدي العمال وتمركزها في يد الإدارة. حين يُقسَّم العمل إلى مهام بسيطة ومتكررة يفقد العامل أولاً القدرة على رؤية العملية الإنتاجية كاملة، ثم يفقد المهارة التي كانت تميّزه، ثم يفقد في نهاية المطاف أي سلطة على شروط عمله. الحرفي الذي كان يتصوّر ويصنع ويُنهي تحوّل إلى ملحق بآلة لا يفهم منطقها. التقسيم ليس تنظيماً للإنتاج فحسب، بل هو إعادة توزيع للسلطة: من العامل إلى صاحب العمل، من يد الصانع إلى مكتب المدير. (برايفرمان، العمل والرأسمالية الاحتكارية)

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الرابعة، المحور الثالث: الشغل والتحرر

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي هيجل وماركس وهو يشتغل على سؤال هل الشغل يُحرر الإنسان أم يستلبه.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة وشرحها، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة، مناقشة الأطروحة بأطروحة أخرى

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف هيجل (17 دقيقة)

النص: العمل هو الوسيط الذي يتحقق من خلاله الوعي البشري ويكتشف ذاته. العبد الذي يعمل لصالح السيد يبدو خاسراً، لكنه يُحوّل العالم الطبيعي بيديه ويُودع فيه أثراً لإرادته. السيد الذي يستهلك دون أن يعمل يبقى رهين الأشياء ومعتمداً على العبد الذي صنعها. مع الوقت يطوّر العبد من خلال عمله وعياً ذاتياً نابعاً من قدرته على التحويل والإنتاج، في حين يضعف السيد لأن الأشياء لا تعني له شيئاً بذاتها. العمل ليس مجرد جهد يبذله الإنسان، بل هو المسار الذي يكتشف من خلاله الإنسان أنه موجود وأن إرادته فاعلة في العالم. (هيجل، فينومينولوجيا الروح)

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف ماركس (17 دقيقة)

النص: في ظل الرأسمالية يصبح العمل نشاطاً خارجياً للعامل، أي لا يُعبّر عن طبيعته الحقيقية. فهو لا يُشعر بالرضا في عمله بل بالتعاسة، ولا يطوّر طاقته الذهنية بل يُقمعها. العامل لا "يكون" في عمله بل "يغترب" عنه. فحين ينتهي العمل يشعر بأنه استُعيد إلى نفسه. إنه حرٌّ في أفعاله كالأكل والشرب والنوم، أي في وظائفه الحيوانية، أما في عمله فيشعر بأنه حيوان. اللافت أن ما يُفترض أن يكون الفعل الإنساني الأكمل أصبح مجال العبودية، وما يُفترض أن يكون من مقتضيات الحيوان أصبح مجال الحرية. (ماركس، مخطوطات 1844)

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الخامسة، التدريب على صيغتَي التقويم

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يتدرب التلميذ على الصيغتين المقررتين في الدورة الثانية، نص للتحليل والمناقشة وسؤال إشكالي مفتوح، وفق التوزيع الكامل للعشرين نقطة.

أولاً، العودة إلى الإجابة الأولى (5 دقائق)

ثانياً، الخلاصة التركيبية الجماعية (5 دقائق)

ثالثاً، الصيغة الأولى: نص للتحليل والمناقشة (15 دقيقة كتابة)

النص: الشغل في جوهره تحرير. فمن خلاله يُحوّل الإنسان الطبيعة ويُحوّل نفسه في الوقت ذاته، ويضع بصمته في العالم ويكتسب وعياً بقدرته وقيمته. الإنسان الذي يعمل يثبت أنه موجود، لا بالكلام بل بالأثر الذي يتركه في الأشياء. لهذا فإن الشغل ليس لعنة بل هو الوسيط الذي يرتقي به الإنسان فوق الطبيعة ويُثبت وجوده وكرامته.

عناصر التصحيح الذاتي

رابعاً، الصيغة الثانية: سؤال إشكالي مفتوح (15 دقيقة كتابة)

هل الشغل يُحرر الإنسان أم يستلبه؟

عناصر التصحيح الذاتي

خامساً، التأمل الختامي (5 دقائق)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق الختامية. هي أداة التخطيط للمفهوم التالي.

سلم التقويم الختامي للمفهوم