مفهوم الغير

الوضعيات الديداكتيكية التفاعلية

مجزوءة الوضع البشري، مفهوم الغير

5 حصص × 45 دقيقة، جميع المسالك

وضعية الجسر

في الثامن من يونيو 1992، اغتيل المفكر المصري فرج فودة أمام مكتبه. حين سأل المحقق القاتل: "بأي نص قتلت الرجل؟" أجاب: "بناء على فتوى. لم أقرأ له كلمة واحدة ولم أرَ وجهه من قبل." وحين سأل شيخ الفتوى: "هل قرأت ما كتبه؟" أجاب: "لا. يكفي ما بلغني عنه."

ثلاثة رجال، واحد مات، واثنان لم يعرفاه قط.

الأول: فرج فودة كان مفكراً يكتب ويجادل ويختلف، كان غيراً حقيقياً في مجتمعه. هل كان وجوده إغناءً لمن حوله أم تهديداً؟ وكيف تحوّل في عيون قاتله من إنسان إلى خطر مجرد لم يرَ وجهه قط؟

الثاني: القاتل لم يقرأ له سطراً، والشيخ لم يفتح له كتاباً. كلاهما بنى "معرفة" كاملة عن إنسان عبر آخرين. فهل كانا يعرفان فرج فودة حقاً؟ وهل تكون معرفة الغير ممكنة حين تأتي عبر وسيط لا عبر لقاء مباشر؟

الثالث: الفتوى بنت علاقة مع الغير المختلف على أساس الإلغاء. في عالم يعجّ بالاختلاف والتنوع والصراع، ما نوع العلاقة مع الغير الذي يجعل الاختلاف ممكناً دون أن يتحول إلى رصاصة؟

الحصة الأولى، التأطير ووضعية الجسر

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: في نهاية هذه الحصة يكون التلميذ قد اكتشف بنفسه الإشكاليات الثلاث للمفهوم، وكتب موقفه الأولي الذي سيعود إليه في الحصة الخامسة.

أولاً، الوضعية الاستثارية (10 دقائق)

"هل سبق أن حكمت على شخص قبل أن تعرفه؟ وماذا حدث حين عرفته؟"

← الأستاذ يكتب على السبورة الكلمات التي تظهر: الصورة، الحكم المسبق، المعرفة، الخوف، الآخر... ويُبقيها ظاهرة.

ثانياً، قراءة وضعية الجسر (10 دقائق)

ثالثاً، بناء خارطة المفهوم (10 دقائق)

السؤال الأول، القاتل لم يرَ وجه فودة ← هل وجود الغير إغناء أم تهديد؟ ← المحور الأول

السؤال الثاني، كلاهما لم يقرأ له سطراً ← هل معرفة الغير ممكنة؟ ← المحور الثاني

السؤال الثالث، الفتوى بنت علاقة على الإلغاء ← ما البديل؟ ← المحور الثالث

السؤال الجامع: الغير الذي لا نعرفه ولا نرى وجهه، كيف نتعامل معه: بالاعتراف أم بالإلغاء؟

رابعاً، التقويم التشخيصي الختامي (15 دقيقة)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق. ورقة المطلب 01 ستُعاد للتلميذ في الحصة الخامسة.

سلم التقويم التشخيصي

الحصة الثانية، المحور الأول: وجود الغير، تهديد أم إغناء؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي هايدغر ولوفيناس وهو يشتغل على سؤال وجود الغير في وضعية فرج فودة.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة، تحليل المفاهيم، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة وإبراز حدودها

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف هايدغر (17 دقيقة)

النص:، هايدغر، الوجود والزمان، 1927

"إن هيمنة 'الآخرين' تُخفي حقيقة الإنسان عن نفسه. إن سطوة 'الآخرين' تحدد كل تفسير للعالم والحياة، ولا تترك للفرد إلا أن يتحول إلى تابع. إن 'الآخرين' يحرمون الفرد من مسؤوليته الشخصية، بل إن 'الآخرين' يمكنهم دائماً تحمل المسؤولية بدلاً عنه، لأنه لا أحد يشعر بالحاجة إلى تحمل مسؤوليته بنفسه. هذا الكيان الغفل الذي نسميه 'المرء' أو 'القطيع' هو الذي يُفكر ويحكم ويقيّم بدلاً من الفرد. فحين يقول أحدهم 'هكذا يفعل المرء' أو 'هكذا يُقال' فهو يُسلّم وجوده إلى آخرين لا وجه لهم ولا اسم، ويفقد في الوقت نفسه قدرته على التساؤل والمسؤولية الأصيلة."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف لوفيناس (17 دقيقة)

النص:، لوفيناس، الكلية واللانهاية، 1961

"الوجه الذي يواجهني هو ما لا يمكنني قتله، إنه ما يوقف قوتي. في الوجه يظهر الآخر ليس كمصدر تهديد، بل كمطلب مطلق. إنه يقول لي: 'لا تقتل!' دون أن ينطق بهذه الكلمات. الوجه هو ما لا يمكن اختزاله في صورة ذهنية أو فكرة مجردة، لأنه يتجاوز كل تمثيل. في مواجهة الوجه أدرك أن حريتي ليست المطلق، بل هناك ما هو أهم: العدالة والمسؤولية تجاه الآخر. ولهذا حين يغيب الوجه وتحل محله الفكرة المجردة يصبح القتل ممكناً، لأن ما يُقتل لم يعد إنساناً بل أصبح مجرد تصنيف."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الثالثة، المحور الثاني: هل معرفة الغير ممكنة؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي مالبرانش وكريشنامورتي وهو يشتغل على سؤال معرفة الغير في وضعية فودة.

الكفايات المستهدفة: تحليل المفاهيم، استخراج الأطروحة، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة وإبراز حدودها

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف مالبرانش (17 دقيقة)

النص:، مالبرانش، البحث عن الحقيقة، 1674

"إنني أعتقد أن الأجسام الأخرى تشبه جسدي، وأن النفوس الأخرى تشبه روحي. لكنني لا أعرف ذلك بيقين، بل إنني أفترضه. عندما أرى شخصاً يبكي، أقول إنه حزين، لأنني عندما أبكي فأنا حزين. وهكذا أضع مشاعري مكان مشاعر الآخر. لكن هذا الظن قد يخونني، فقد يكون هذا الشخص يبكي فرحاً، أو يتظاهر بالحزن. فمعرفتي بالغير هي دائماً ظنٌّ وتخمين. وهذا الظن يزداد هشاشةً حين لا يكون ثمة لقاء مباشر، بل معلومات منقولة عبر وسطاء يضعون هم أيضاً تفسيراتهم الخاصة على ما نقلوه. فكل وسيط يُضيف طبقة من الظن فوق ظن، حتى تصبح المعرفة الأصلية مدفونة تحت ركام من الانطباعات."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف كريشنامورتي (17 دقيقة)

النص:، كريشنامورتي، الحرية الأولى والأخيرة، 1970

"المعرفة هي دائماً في الماضي، والمعرفة هي العدو الكلب للفهم. عندما تقول 'أعرف صديقي'، فأنت لا تعرفه على الإطلاق. أنت تعرف فقط الصورة التي كوّنتها عنه في الماضي. لكن الصديق كائن حي يتغير باستمرار، وما تحمله عنه ليس هو بل ظله في ذاكرتك. هذا هو سبب كل الصراعات في العلاقات. نحن نتشاجر مع الصور لا مع الأشخاص، ونُحكم على الأفكار لا على الوجوه. الفهم الحقيقي يعني النظر إلى كل شيء بعيون جديدة في كل لحظة، دون حمل ثقل الماضي، وهذا ما يجعل لقاء الغير الحقيقي نادراً ثميناً."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الرابعة، المحور الثالث: أي علاقة يحتاجها العالم مع الغير المختلف؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي فولتير وكونت وهو يشتغل على سؤال العلاقة الممكنة مع الغير.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة وشرحها، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة، مناقشة الأطروحة بأطروحة أخرى

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف فولتير (17 دقيقة)

النص:، فولتير، المعجم الفلسفي، 1764

"الصداقة هي ميثاق ضمني بين شخصين حساسين وفاضلين، تحالف عميق يتجاوز العلاقات الاجتماعية العابرة. الصداقة هي زواج الروح، حاجة حتمية تمنح الإنسان القدرة على الهروب من الوحدة وتضاعف ذاته في الآخر. وهي تقتضي المعرفة الحقيقية والاختيار الحر، لأن من لا يعرف لا يُصادق، ومن لا يختار لا تربطه رابطة حقيقية. فقط الفاضلون يملكون أصدقاء حقيقيين، أما الأشرار فلديهم رفاق سوء، والمتطلعون لديهم شركاء، والأمراء لهم الحواشي. الصداقة الحقيقية نادرة لأنها تحتاج فضيلة مشتركة، والفضيلة نفسها نادرة في عالم تحكمه المصلحة والخوف."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف كونت (17 دقيقة)

النص:، كونت، نظام السياسة الوضعية، 1851

"يجب أن نعترف بأن الإنسان ينتمي إلى الإنسانية أكثر مما ينتمي إلى نفسه. فكل ما فينا من قوى وخيرات نستمده من التراث المشترك الذي خلّفه لنا الأسلاف. إن الإيثار ليس مجرد فضيلة، بل هو واجب نابع من اعترافنا بالجميل لمن سبقونا. إن تكريس الذات لخدمة الآخرين هو القانون الأعلى للأخلاق، لا لأن الآخرين يستحقون ذلك بأفعالهم، بل لأن الإنسان لا يكتمل إلا في علاقته بغيره. ومن هذا المنطلق يصبح الإيثار ليس تضحية بالذات بل تحقيقاً لها في الأفق الكوني الذي تنتمي إليه الإنسانية جمعاء."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الخامسة، الخلاصة التركيبية وصيغ الإنشاء الثلاث

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يتدرب التلميذ على الصيغ الثلاث للإنشاء الفلسفي في الامتحان الوطني، ويرى تطور تفكيره منذ الحصة الأولى.

أولاً، العودة إلى الإجابة الأولى (5 دقائق)

ثانياً، الخلاصة التركيبية الجماعية (10 دقائق)

ثالثاً، التدريب على صيغ الإنشاء الثلاث (25 دقيقة)

الصيغة الأولى، سؤال إشكالي مفتوح

هل يكفي لقاء الوجه لبناء علاقة حقيقية مع الغير؟

الصيغة الثانية، قولة للتحليل والمناقشة

"المعرفة هي دائماً في الماضي، والمعرفة هي العدو الكلب للفهم."

حلّل مضمون هذه القولة، وبيّن إلى أي مدى يمكن تطبيقها على وضعية فرج فودة.

الصيغة الثالثة، نص للتحليل والمناقشة

"القاتل الذي لم يرَ وجه ضحيته ولم يقرأ له سطراً لم يقتل إنساناً، قتل فكرة. ولو رأى وجهه لوقف السلاح في يده. فالوجه هو ما يجعل الغير حاضراً كمطلب أخلاقي لا يمكن تجاوزه، أما الفكرة المجردة فلا تطالب بشيء ولا تمنع شيئاً. ولهذا يلجأ أصحاب الأيديولوجيات إلى تحويل الخصم إلى رمز قبل إلغائه، لأن الرمز لا يبكي ولا يتألم ولا يواجهك بإنسانيته. الإلغاء يبدأ دائماً بمحو الوجه وتحويل الإنسان إلى فكرة قابلة للرفض."

رابعاً، التصحيح الذاتي (5 دقائق)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق الختامية. هي أداة التخطيط للمفهوم القادم.

سلم التقويم الختامي للمفهوم