التمرين 01

النص

يتغيّر الإنسان كل يوم، يتبدّل جسده، وتتحوّل أفكاره، وتتقلّب مشاعره، وتصنع منه تجاربه شخصاً مختلفاً عمّا كان عليه بالأمس. ومع ذلك يبقى في أعماقه شعور راسخ بأنه هو هو، بأن ثمة ذاتاً واحدة تمتد عبر الزمن وتربط كل هذه التحولات بخيط واحد.

كيف يمكن لمن تغيّر كلياً أن يشعر بأنه لم يتغيّر؟ هل لأن الذاكرة تحفظ صورة مترابطة للماضي فتوهمنا بأننا بقينا كما كنّا؟ أم أن ثمة جوهراً خفياً فينا لا يمسّه الزمن ولا يطاله التغيّر؟ السؤال الفلسفي ليس في كيف نتغيّر، بل في كيف نحافظ على شعور الاستمرارية رغم هذا التغيّر.

ربما الذات ليست كياناً ثابتاً بل بناءً نفسياً تشكّله الذاكرة والوعي والمحيط. فإذا كانت الذات مجرد وهم، فـ"أنا" التي أعرفها ليست سوى مجموعة من العمليات المتغيرة التي تتوهّم الوحدة. وإذا كان الأمر كذلك، فما الذي يربطني بمن كنتُه بالأمس؟ وما معنى المسؤولية الأخلاقية إن لم يكن ثمة استمرار حقيقي للذات؟

قد يكون الجواب في قبول أننا لسنا كائناً واحداً ثابتاً بل تسلسلاً من أشخاص متعددين يعيشون في جسد واحد، كل منهم يترك أثره فيمن يليه. في العمق، ربما الحياة ليست وجوداً واحداً بل سيمفونية من بدايات جديدة.¹

حلل النص وناقشه

مقترح التصحيح

أولاً، الفهم (04 نقط)

تحديد موضوع النص (01 ن)

يتناول النص موضوع الهوية الشخصية، هل تقوم الذات على جوهر ثابت يضمن استمرارها عبر الزمن، أم أنها بناء نفسي متحوّل لا تصنع وحدته إلا الذاكرة؟

صياغة المفارقة وإبراز الإشكال (02 ن)

تكمن المفارقة في أن الإنسان يتغيّر كلياً في جسده وأفكاره ومشاعره، ومع ذلك يشعر في أعماقه بأنه ذات واحدة مستمرة لم تتبدّل. تغيّر كلي وشعور بالوحدة، في آنٍ واحد وبلا تناقض ظاهر. ومن هنا يبرز الإشكال: الشخص بين التغيّر والاستمرارية، هل الهوية الشخصية جوهر ثابت يتحدى الزمن، أم وهم نفسي تصنعه الذاكرة؟

صياغة الأسئلة الموجهة (01 ن)

ما الذات؟ وما الذاكرة؟ وما الهوية الشخصية؟ وهل تكفي الذاكرة وحدها لتفسير شعور الإنسان باستمراريته عبر الزمن، أم أن ثمة جوهراً ثابتاً يتجاوز الذاكرة ويضمن وحدة الذات؟

ثانياً، التحليل (05 نقط)

تحديد أطروحة النص وشرحها (02 ن)

تقوم الأطروحة على رفض فكرة الجوهر الثابت للذات، فالهوية الشخصية ليست كياناً مستقراً خارج الزمن بل بناء نفسي متحوّل تصنعه الذاكرة والوعي والمحيط. والشعور بالاستمرارية ليس دليلاً على وجود ذات ثابتة بل وهم تنتجه الذاكرة حين تربط التغيّرات المتتالية في صورة مترابطة.

تحديد أفكار النص ومفاهيمه والعلاقات بينها (02 ن)

يتضمن النص ثلاثة مفاهيم متشابكة، الذات التي تُعرَّف لا بجوهرها بل بتحوّلها المستمر، والذاكرة التي تُشكّل الخيط الرابط بين هذه التحولات وتصنع وهم الوحدة، والاستمرارية التي تغدو شعوراً نفسياً لا حقيقة وجودية. وتجمع هذه المفاهيم علاقة تناقض ظاهري يُحلّه النص بجعل التغيّر هو الأصل والاستمرارية أثراً نفسياً يصنعه عمل الذاكرة. ويتصاعد النص من المفارقة إلى التساؤل إلى الفرضية، منتهياً بصورة السيمفونية التي تجمع تعدد الأصوات في لحن واحد.

تحليل الحجاج المعتمد (01 ن)

يعتمد النص بنية حجاجية تصاعدية، يبدأ بتقرير المفارقة بين التغيّر والشعور بالوحدة، ثم يطرح أسئلة متتالية تفتح الباب أمام الفرضيات وترفض الجوهر الثابت، وينتهي بتقديم أطروحته كفرضية تفسيرية مدعومة بصورة شعرية توليفية.

ثالثاً، المناقشة (05 نقط)

إبراز قيمة الأطروحة وحدودها (03 ن)

تكمن قيمة هذه الأطروحة في تجاوزها النظرة الجوهرية للذات التي سادت الفلسفة الكلاسيكية، والاعتراف بسيولة الهوية وتأثير العوامل النفسية والاجتماعية في بنائها. وهي في ذلك تتقاطع مع جون لوك الذي أكد أن الذاكرة والوعي هما الركيزتان الأساسيتان للهوية لا الجوهر المادي، فمن لا يتذكر فعله السابق لا يُحاسَب عليه.

غير أن هذه الأطروحة تواجه اعتراضاً أخلاقياً جوهرياً، فإذا كانت الذات مجرد تسلسل من أشخاص متعددين، فعلى أي أساس يُحاسَب الشخص الحالي على أفعال شخص سابق؟ وهذا ما يُضعف مفهوم المسؤولية الأخلاقية الذي يستلزم حداً أدنى من الثبات الواعي للذات عبر الزمن. فضلاً عن ذلك فإن الأطروحة تُغفل دور الإرادة الواعية في تأكيد الهوية، إذ الإنسان لا يكتفي بتذكّر ماضيه بل يختار من يريد أن يكون.

فتح إمكانات أخرى للتفكير (02 ن)

يفتح هذا الإشكال أفقاً توليفياً أعمق، إذ يرى ديكارت أن الوعي الفوري بالتفكير "أنا أفكر إذن أنا موجود" يُثبت جوهراً ثابتاً للذات لا يتأثر بتغيّر الجسد والأفكار. وبين الموقفين، الذات كوهم نفسي عند النص والذات كجوهر ثابت عند ديكارت، يمكن تصوّر موقف توليفي يرى أن الهوية ليست جوهراً جامداً ولا وهماً عابراً، بل مشروع مستمر يصنعه الإنسان يومياً عبر الاختيار والمسؤولية.

رابعاً، التركيب (03 نقط)

طرح النص مفارقة عميقة بين التغيّر الكلي المستمر وشعور الاستمرارية الراسخ، ليُقدّم الذاكرة بوصفها الخيط النفسي الذي يصنع وهم الوحدة. وتبقى قيمة هذا الموقف في كشفه سيولة الهوية وتعدّد طبقاتها. غير أن الهوية لا تختزل في الذاكرة وحدها، فالإرادة والمسؤولية والوعي الفوري تُضيف إليها بُعداً أخلاقياً لا يستقيم الوجود الإنساني بدونه. والأجدر فلسفياً هو القول بأن الذات ليست جوهراً جاهزاً ولا وهماً عابراً، بل هي ما يصنعه الإنسان من نفسه كل يوم حين يختار ويتذكّر ويتحمّل.

الجوانب الشكلية (03 نقط)

تماسك العرض، سلامة اللغة، وضوح الخط، علامات الترقيم.